La 1ª cita bíblica de este domingo se abre con un prólogo. Lucas comienza así su evangelio y éste forma parte integrante del propio evangelio. Es una pieza literaria en la que el evangelista se presenta a sí mismo como autor fiable de lo que narra. De modo descriptivo da razón de ello explicando como él parte de lo que otros han escrito sobre Jesús, informa de que se ha servido de determinadas fuentes, que ha utilizado una metodología para su investigación y unos materiales. Por último nombra al personaje al que dedica su escrito y el objetivo que le ha llevado a ello. Este prólogo nos da las orientaciones para leer todo su evangelio: No trata de dar unos datos biográficos sobre Jesús sino una interpretación de su obra y de su personalidad.
Me he querido detener en el destinatario del escrito: Un tal “Teófilo”. El término proviene del griego y significa “Amado de Dios”. Teófilo es el nombre de un símbolo y representa a todos los que leyendo este evangelio nos hacemos una pregunta clave : ¿Quién es Jesús de Nazaret? “Teófilo” podemos ser todos los que queremos abrirle la puerta de nuestra vida, conocerle y reconocerle. Podemos ser todos los que sostenemos por la fe que se han cumplido las promesas del proyecto del Reino de Jesús, la realización histórica de sus palabras en la vida de las comunidades de creyentes. A ello nos conduce el segundo pasaje. Éste presenta a Jesús entrando en la sinagoga de Nazaret por la fuerza del Espíritu. Jesús como buen judío cumple con el rito litúrgico semanal y el sábado acude a la sinagoga junto a sus paisanos. Ora y lee las Sagradas Escrituras. Este rito contiene una lectura de la Torah o de los profetas seguida de un comentario. Jesús se pone en pie y encuentra el pasaje del Profeta Isaías al que hemos aludido. Me impresiona el encuentro de Jesús con ésta Palabra de Dios porque en ella Él reconoce su propia identidad y la misión a la que ha sido llamado: proclamar la buena nueva a los más pobres, abrir los ojos a los ciegos, dar a los oprimidos la libertad… En definitiva ofrecerse como Vida Nueva que trae con Él el año de gracia del Señor. Año que se prolonga hasta la Eternidad porque su venida salvadora trae consigo la gracia que no tiene fin. Esta promesa cumplida queda patente cuando después de cerrar el rollo y sentarse para hacer el comentario les dice: “hoy se ha cumplido esta escritura”. Afirmación rotunda que sobrecoge a toda la asamblea que le escruta fijamente con un silencio lleno de atención. Ahondando más se podría añadir que Jesús mismo es «el hoy» de la salvación en la historia, porque lleva a cumplimiento la plenitud de la redención. Recogiendo ambos pasajes os invito, esta semana, a hacer memoria agradecida de todos aquellos que nos han llevado a la fe con su palabra y su testimonio. También sería bueno ahondar en nuestra capacidad de escucha en la Liturgia. Es posible que alguna palabra nos haga reconocer nuestra propia identidad, nuestra misión transformándose en Palabra Viva con la que el propio Jesús nos habla al corazón interpelándonos. Por último retengamos la palabra “hoy” porque éste “ahora”, “aquí” puede ser momento de conversión para acoger la buena noticia” y hacerla vida. Los comentarios están cerrados.
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Mateo1, 18-24 1, 29-39 3, 1-12 3, 13-17 4, 1-11 4, 12-23 5, 1-12a 5, 13-16 5, 38-48 9, 36—10, 8 10, 26-33 11, 2-11 11, 25-30 13, 1-23 13, 24-43 13, 44-52 14, 22-33 15, 21-28 17, 1-9 17, 1-9 18, 15-20 18, 21-35 21, 33-43 22, 1-14 22, 15-21 24, 37-44 25, 1-13 Mt 25, 14-15. 19-21 25, 31-46 27, 11-54 28, 16-20 Marcos
Lucas1,1-4; 4,14-21
1, 26-38 1, 39-56 2, 13-21 2, 16-21 3, 1-6 3, 15-16. 21-22 4, 1-13 4, 21-30 5, 1-11 6, 17. 20-26 6, 27-38 6, 39-45 9, 11b-17 10, 38-42 10, 25-37 11, 1-13 12, 13-21 12, 32-48 12, 49-53 13, 22-30 14, 25-33 15, 1-10 16, 10-13 16-19-31 17, 5-10 17, 11-19 18, 1-8 18, 9-14 19, 1-10 20, 27-38 21, 25-28.34-36 24, 35-48 24, 46-53 Juan
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