Fiesta de la Presentación del Señor

Seguimos leyendo los iconos...

Día de la Vida Consagrada

Hemos celebrado este domingo la Presentacion del Señor. Más conocido quizá sea para la mayoría como, la fiesta de la Candelaria, incluso como Jornada Mundial de la Vida Consagrada...

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En este día en la Iglesia portamos velas los religiosos... pero también los bautizados pueden portar velas encendidas recordando nuestro cuerpo como templo consagrado por el Bautismo, que lleva esta Luz de Cristo. Nos recuerda este camino de santidad, ser hijos de Dios, dar plenitud a nuestro bautismo.

​¿Qué fiesta del Señor celebramos?
​La “Presentación” del Señor, es decir presente, regalo, ofrenda a Dios, del primogénito. Jesús entra por primera vez en el templo de Jerusalén en brazos de María Virgen, para dar cumplimiento a la Ley, a los 40 días de su Nacimiento y es Consagrado a Dios. En la iconografía bizantina, aparece una escena entre edificios un poco extraños a nosotros, recordemos que que en los iconos aparece la realidad transfigurada, no natural, ya que contemplamos un lugar espiritual y atemporal. Se usa la perspectiva es inversa, es decir, vista desde dentro de la escena hacia el espectador, somos vistos desde el otro lado. También y las figuras son más alargadas de lo normal...están obedeciendo a los cánones de los iconos.
Según Dionisio de Furnà para representar esta fiesta debe aparecer un templo y un baldaquino y bajo el baldaquino una mesa (el altar con paño rojo) y sobre ella un turíbulo (incensario)
El baldaquino era la cúpula o dosel , sostenida por columnas y que con unas cortinas ocultaban el altar cuando se celebraban los sagrados “misterios”. Esto será luego en la Iglesia oriental lo que lleva al iconostasio (un panel de madera con iconos que ocultan el altar y al celebrante ) y en la Iglesia latina, hasta el Concilio Vaticano II, la consagración se hará con el sacerdote “orientado” a Dios, encabezando y recogiendo la plegaria del pueblo, quedando de espalda a los fieles y acentuando el Misterio que celebraba.

La escena se da en este lugar, el más sagrado del templo. San Beda y san Jerónimo, dicen que este puesto a donde solamente el Sumo Sacerdote podía acceder nos está indicando que sólo Jesucristo ha estado dentro del útero virginal de Maria, cerrado por siempre, y que representa la puerta oriental.

María misma ofrece el Niño a Dios a quien pertenece. Simeón toma al Niño.
José, detrás, lleva dos palomas según la Tradición como rescate del primogénito. Si la familia era pobre y no podía presentar un cordero, llevaba dos tórtolas o dos pichones. Esto es prueba de la condición humilde de la familia de Nazaret.
Ex 13, 11-16 explica que todo varón de animal o de hombre es exterminado en Egipto la noche en que los hebreos abandonan Egipto, pero los primogénitos de los hebreos se salvan por untar las jambas de las puertas con la sangre de un cordero sacrificado. Este es el cordero Pascual del A.T. En el Nuevo Testamento, la sangre de Cristo, será la nueva Sangre del Cordero que quita el pecado del mundo.

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Pero en el icono vemos que Simeón, el anciano que servía en el templo no toma las palomas de José sino que ha reconocido al Cordero. Ha reconocido que el Mesias esperado de Israel ha entrado en el templo. El "Rey de la Gloria" viene a su Templo y resulta ser un pequeño niño. En este icono contemporaneo podemos ver la ternura del rostro del anciano que ve cumplirse la promesa de toda la vida, que no moriría sin ver al "ungido", al Cristo de Dios. antes de morir.
Simeón tiene los vestidos más luminosos de la escen, ha tomado en sus manos a Jesús, el que es “Luz para alumbrar a las naciones”

La profetisa Anna, viuda de avanzada edad, lleva un papel en la mano que indica que este Niño es la redención de Israel, la cuenta ha sido saldada. San Ambrosio comentando el evangelio de Lucas indica la santidad de la vida de esta mujer porque ha querido indicar su edad , 84 años (12 veces 7)
Para San Beda de una manera alegórica, Anna es figura de la Iglesia: 7 años de casada: número de la creación y de la perfección, representando a Cristo viviendo en la tierra con sus discípulos en la plenitud de los tiempos, y la viudedad del resto de su vida, comparado a la Iglesia a la muerte del Señor, Cristo el Esposo, y así Anna vivirá por siempre junto a las puertas del Templo esperando el regreso del Señor, su Esposo.
Por esta "espera" de los ancianos en el Templo que les ha mantenido toda la vida en el servicio y la llegada del Niño, Los griegos llaman a esta fiesta: , "Encuentro" Hypapante
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San Juan Pablo II instituyó la Jornada de la Vida Consagrada en 1997 en este día por la Consagración de Jesús al Padre y por la Consagración de María. Así también celebran su consagración todos aquellos que siguen a Jesús en una forma más radical la vida cristiana.